Blog

  • Elvinin ja Brylien syysterveiset

    Elvinin ja Brylien syysterveiset

    Tässä lyhyt epistola minun ja Elvinin syystapahtumista.

    Osallistuimme eilen poikani Elvinin kanssa kveekarihartauteen. Saavuimme jo hyvissä ajoin, sillä minulla oli mukana avain kokouksen valmisteluja varten. Pian saavuttuamme myös Elvin halusi osallistua valmisteluihin. Hän kantoi kuppeja, teevateja ja leipälautasia kahvihuoneeseen ja asetteli niitä eri puolille pöytää. Tämän jälkeen hän halusi auttaa hartaustilan järjestämisessä, ja Elvin siirtelikin tuoleja aivan itse paikoilleen ympyrään. Lopuksi hän laittoi ringin keskelle pienen pöydän, ja asetti sen päälle raamatun ja koristekivet. Lopulta Elviniä alkoi hieman nälättää, joten kävimme hakemassa hänelle siivun tarjolle asetettua ruisleipää.

    Sitten olikin jo aika asettua hartauteen. Elvin valitsi minulle ja hänelle vierekkäiset paikat. Ryhmä hiljentyi, ja Elvin mutusti hiljalleen leipäänsä. Leivän tultua syödyksi, myös Elvin istui paikallaan, hengittäen hiljalleen. Hiljaisuus alkoi kietoa kokoontumista huomaansa, ja hartaus laskeutui ryhmän ympärille. Elvin istui vieressäni pitäen kiinni kädestäni. Noin vartin jälkeen nousimme ylös ja poistuimme huoneesta.

    Tarkoituksenamme oli ollut tässä vaiheessa lähteä kokouksesta kohti kaupungilla järjestettävää lastentapahtumaa. Pukiessamme eteisessä kenkiämme ja takkeja päällemme, Elvin kuitenkin katsoi minuun ja sanoi, että hän haluaisi viipyä kveekarien luona vielä hieman pidempään. Palasimme takaisin sisään, ja löysimme Elvinille piirustusvärit ja paperia sekä takkini taskusta muutaman pikkuauton. Hartauden lopun ajan piirsimme paperille autorataa, jota Elvin pääsi esittelemään kaikkine hienouksineen hartauden päätteeksi.

    Muuttopäivämme on pian lähestymässä. Muuttoporukka saapuu ensi viikonloppuna muutaman tunnin ajaksi, ja yritän nyt saada kaiken valmisteltua hyvin, jotta tavaroiden siirtäminen tapahtuisi tehokkaasti. Uudessa asunnossamme tulee olemaan pieni toinen makuuhuone, jota voimme käyttää vierashuoneena tai työtilana. Asunto sijaitsee lähellä keskustaa, lähellä on Elvinin suosikkileikkipuisto, muutama oikein mukava ruokakauppa ja lyhyt kävelymatka juna-asemalle. Saamme tulevana jouluna myös Elvinin isoisän kylään meille uuteen asuntoomme. Toivottavasti läheiset kahvilat ja museot ovat myös hänelle mieleisiä.

    Toivon mukaan teille ja kaikille rakkaillenne kuuluu hyvää ja pääsette myös nauttimaan lähestyvistä juhlapyhistä yhdessä.

    Rakkaudessa ja valossa tervehtien,

    Brylie

  • Susanne mukana Ruotsin kveekarien vuosikokouksessa

    Susanne mukana Ruotsin kveekarien vuosikokouksessa

    Ruotsin kveekarien vuosikokous 10.–13.5.2018

    Ruotsin kveekarien 84. vuosikokous pidettiin Svartbäckenin leirikeskuksessa (Tukholman ja Uppsalan välillä). Oli kevät mutta kesä oli jo pitkällä ja valkovuokot lähes entisiä. Osallistujia oli suhteellisen vähän, enimmillään 29 ja ulkomaiset neljä vierasta tulivat Isosta-Britanniasta, Hollannista, Saksasta ja Suomesta (allekirjoittanut).

    Vuosikokous aloitettiin hetken hiljaisuudella sekä muistamalla vuoden aikana menehtyneitä kahta Ruotsin kveekaria.

    Vuosikertomuksen mukaan toiminnan päätehtävä on hartausten pitäminen, jolla Ystävät haluavat levittää tietoisuutta elävästä Jumalan läsnäolosta. Hartauskokouksia pidetään Tukholmassa, Göteborgissa, Malmössä, Smoolannissa, Lundissa, Uppsalassa, Rimbossa (Svartbäcken), Uumajassa, Järnassa ja Karlstadissa. Tukholmassa hartautta pidetään kaksi kertaa viikossa Kväkargårdenissa, jossa toiminta muutenkin on vilkasta.

    Suurimman osan palkatusta työstä tekevät seuran yhdyskuntapedagogi Julia Ryberg sekä 2013 ohjelmakoordinaattorina aloittanut Torbjörn Söderkvist. Julia työskentelee kansainvälisesti ja pitää retriittejä ja kokoontumisia Svartbäckenin leirikeskuksessa. Häntä pyydetään myös usein puhumaan kveekareista eri yhteyksissä. Tällä hetkellä Julia ja Torbjörn työstävät online-alustaa (MoodleCloud) johon he keräävät tekstejä resurssipankiksi. Alusta on tarkoitettu online-ryhmäkursseja varten, joihin kaikki Ystävät ja Ystävien ystävät ovat tervetulleita osallistumaan. Koordinaattorin tehtävä on vaikuttaa tavalla, joka syventää yhteisön hengellisyyttä ja yhteyttä. Yhdistys on vuokralla Kväkargårdenissa (Södermalm Tukholmassa), jonne Torbjörn on muuttanut tätä kirjoittaessa isännäksi, kun edellinen asukas ja isäntä Vilhelm Dahllöf on muuttanut muualle.

    Vuosikokouksen teema oli ”Våra vittnesbörd – Hur vandrar vi som samfund och individuellt, med glädje genom världen och svarar på det av Gud i var och en?” Suomeksi suunnilleen näin: Miten kuljemme maailmassa, yhteisönä ja yksilöinä, ilolla ja vastaten siihen mikä on Jumalasta jokaisessa? Nimi oli pitkä ja jäi tuttuudestaan huolimatta hieman etäiseksi. Teemaa käsiteltiin pienryhmissä, mutta yksittäiset teemaan liittyvät puheenvuorot kokouksen alussa tekivät minuun suuremman vaikutuksen.

    Eräs nainen kertoi miten totuuden puhuminen, kveekareiden tärkeänä pitämä arvo, oli herättänyt hänessä uteliaisuutta ja avoimuutta. Kun hän työpaikallaan sai kritiikkiä tavastaan toimia, hän oppi näkemään itsensä muiden silmin ja sitä kautta tuntemaan itseään. Hän joutui valitsemaan miten kohdata muiden palautetta, joka ei aina ollut niin auvoista kuunneltavaa. Ja miettimään millä tavalla oli viisasta vastata ihmisten ”hyviin neuvoihin” siitä mitä hänen ”paksukaisena” olisi hyvä syödä.  Puheenvuoro teki minuun vaikutuksen, koska hän paljasti haavoittuvuutensa, jota en itse osannut arvata hänen itsevarman ulkokuorensa alta. Haavoittuvuuden paljastaminen oli mielestäni rohkeaa ja sai minut miettimään, miten voimme esimerkillämme auttaa muita rentoutumaan ja raottamaan panssariaan.

    Toinen teemaa alustanut henkilö kertoi miten hän oli Englannissa lähemmin tutustunut kveekareiden arvoihin ja periaatteisiin – rauha, tasa-arvo, yksinkertaisuus, totuus ja yhteys. Arvojen noudattaminen ei ole vaatimus tai kuivaa teoriaa vaan seurausta siitä, että elämme lähellä Jumalaa.  Hänen mielestään totuuden ja rauhan noudattaminen saattavat kuitenkin olla vaikeimpia käytännössä. Totuus ja rauha ei aina merkitse, että olisimme kilttejä ja kaikki pitäisivät meistä. Arvojen noudattaminen voi sen sijaan vaatia, että rohkenemme nousta esiin ja olla eri mieltä, joka ainakin näennäisesti tai aluksi saattaa luoda konflikteja.

    Rauhan teemaa ja yhdistyksen rauhantyötä käsiteltiin puintikokouksessa (englanniksi threshing meeting, ruotsiksi tröskemöte). Päätettiin, että työvaliokunta (AU = arbetsutskottet) valitsee työryhmän, joka tekee linjaukset ja työkuvan rauhankomitealle. Kiinnostusta löytyy ja näillä näkymin komitea tullaan perustamaan.

    Omassa ryhmässäni keskustelimme arjen rauhantyöstä, siitä mitä tapahtuu jos aloitan itsestäni. Mitä tapahtuu jos pudotan aseeni? Rauhan ehto on aina anteeksi antaminen. Tämä ei ole helppoa koska joudun kohtaamaan kipuni enkä voi rakentaa muureja itseni suojelemiseksi. Joudun harjoittelemaan, mutta harjoitus tekee tunnetusti mestarin eli tulen hyväksi siinä mitä harjoittelen.

    Kaiken kaikkiaan vuosikokous oli lähinnä asiapitoinen. Kun osallistuin vuosikokoukseen kaksi vuotta sitten jäi hengellinen ja henkinen anti paljon tuntuvammaksi. Silloin teimme myös paljon käytännön harjoituksia etevän itävaltalaisen psykologin johdolla. Asiatieto oli kuitenkin hyödyllistä, varsinkin kun itse olen asunut Tukholmassa viime elokuusta lähtien ja osallistunut Tukholman Kväkargårdenin toimintaan kohtalaisen aktiivisesti.

    Itse sain suurimman hengellisen antini yksittäisistä keskusteluista, joista varsinkin yksi jäi elävästi mieleen. Eräs nainen kertoi miten hän on saanut kokea Jumalan rakkauden kun on suostunut elämäänsä sellaisena kuin se on, vastustamatta asioita mihin ei voi vaikuttaa. Hän on lopettanut itsensä väkinäiset parantamisyritykset ja sen sijaan sallinut kaikki tunteensa, ajatuksensa ja ominaispiirteensä. Hyväksynyt itsensä ja elämänsä sellaisenaan. Hän oli läsnä ja sanojen takaa aistin todellisuuden mistä ne kumpusivat. Minulle tämä pysäyttävä kohtaaminen kokouksen viimeisenä päivänä oli tärkeintä mitä vein mukanani kotiin.

    Susanne Salin

     

     

     

     

     

     

     

  • KESTÄVYYS ON MEILLE TÄRKEÄ ARVO – SANOISTA TEKOIHIN SIIS!

    KESTÄVYYS ON MEILLE TÄRKEÄ ARVO – SANOISTA TEKOIHIN SIIS!

    Suomen kveekariyhteisö on pienestä koostaan huolimatta kansainvälisen kveekariyhteisön aktiivinen jäsen. Osallistumme vuosittain ainakin Euroopan kveekarien kattojärjestön (EMES) kokoukseen, Britannian ja Ruotsin vuosikokouksiin, vierailemme muissakin kveekarikokouksissa, osallistumme muutaman vuoden välein järjestettävään Ystävien pohjoismaiseen vuosikokoukseen, maailmanlaajuisiin konferensseihin ja lisäksi yksittäiset Ystävät käyvät välillä ulkomailla muissa kveekaritapahtumissa ja -kursseilla. Tämä, yhdistettynä kotimaamme merentakaiseen sijaintiin muuhun Eurooppaan nähden, johtaa helposti melko suureen lentomatkustamisen määrään.
    Kun samaan aikaan keskeisiin arvoihimme kveekareina kuuluvat yksinkertaisuus ja kestävyys, on korkea aika kiinnittää enemmän huomiota siihen jalanjälkeen, jonka jätämme ympäristöön niin yksilöinä kuin yhteisönä.
    Samaan suuntaan on matkalla myös maailmanlaajuinen kveekariyhteisö: Vuoden 2012 maailmankonferenssissa Keniassa syntyneen julistuksen (Kabarak call for peace and ecojustice) ja vuonna 2016 Pisacissa Perussa järjestetyn triennaalin Kestävyys-muistion seurauksena Maailmanlaajuinen kveekareiden kattojärjestö (FWCC) on aloittanut projektin, jonka tavoite on tukea Ystäviä käytännön toimissa ympäristöystävällisyyden ja sosiaalisen kestävyyden saralla muun muassa jakamalla ideoita, kokemuksia ja materiaaleja. Matkustuksen vähentämiseksi tästä lähin myös maailmankonferensseja järjestetään harvemmin, seuraava vuonna 2023.

    Suomen vuosikokouksen askeleita kohti ekologisempaa toimintaa

    Viime vuonna Suomen vuosikokous eli Ystävien Uskonnollinen Seura Kveekarit ry. otti kestävyyden suhteen kaksi merkittävää askelta: Uudelleensijoittaessamme seuran varoja, valitsimme niille (parhaan ymmärryksemme mukaan) sosiaalisen ja ekologisen kestävyyden huomioivia sijoituskohteita.
    Toinen askel oli päästökompensaatioiden käyttöönotto viime syyskokouksen päätöksellä. Moni Ystävä on aikemminkin kenties maksanut lennoistaan omatoimista päästökompensaatiota, mutta tästedes seura kantaa automaattisesti osansa vastuusta maksamalla kustakin seuran tuella tehdystä lentomatkasta kiinteän summan johonkin ilmastonmuutosta ehkäisevään kohteeseen. Tästä yksityiskohtaisemmin alempana.

    Päästökompensointi ei tietenkään riitä. Ihanteellisempaa olisi matkustaa vähemmän tai ainakin taittaa matkat mahdollisimman vähän saastuttavilla kulkuvälineillä. Tätä edistää muun muassa kommunikaatioteknologian tehokas hyödyntäminen niin, että osa kokouksista ja muista aktiviteeteista tapahtuu internetin välityksellä. Skype- kokouksia – hallituksen kokouksista healing-kokouksiin ja online-hartauksiin – olemmekinthumbnail jo harrastaneet useamman vuoden ajan, ja osa meistä on osallistunut Woodbrooken online-kursseille.

    Yksi uusi testaamisen arvoinen asia olisi esimerkiksi Woodbrooken webinaarien ja räätälöidyn etäopetuksen hyödynnys vaikkapa niin, että täällä Suomen päässä kokoonnumme porukalla johonkin, mutta session vetäjä puhuu kanssamme videopuhelun kautta ulkomailta.
    Mielestäni kannattaa myös pitää silmällä, mitä naapurimaissamme tapahtuu, siltä varalta, että osallistumalla jollekin kurssille vaikkapa Ruotsissa voi välttää lentämisen Iso-Britanniaan tai kauemmas.

    Päästökompensaatioista

    Nykyään internetistä löytyy monenlaisia laskureita, joilla voi arvioida omaa – niin lennoista kuin muustakin toiminnasta syntyvää – hiilijalanjälkeään. Jotkut niistä myös antavat suosituksia, kuinka paljon mistäkin ilmakehään päästämästään hiilidioksidimäärästä olisi maksettava korvauksia. Eri sivustojen suosittelemissa summissa on kuitenkin suurta vaihtelua, johtuen ainakin eroista laskureiden keräämän tiedon tarkkuudessa.
    Jotkin lentoihin keskittyneet päästökompensaatiosivustot puolestaan ehdottavat kompensaatiosumman nyrkkisäännöksi esim. 10% lentolipun hinnasta. Tällä ei kuitenkaan varsinaisesti ole mitään tekemistä lennosta aiheutuneen päästömäärän kanssa.
    Tässä muutama laskuri, joita kannattaa ehdottomasti testailla saadakseen käsitystä omasta hiilijalanjäljestään yleisestikin:
    https://co2esto.com/kauppa

    https://klimatkompensera.se/

    https://www.atmosfair.de/en/standards/emissions_calculation/emissions_calculator/

    Helpottaaksemme asian hoitamista monenlaisten laskentatapojen viidakossa, päätimme soveltaa seuramme tukemiin matkoihin tasasummia: Mannertenvälisistä lennoista 20€/lento ja lyhyemmistä 10€/lento.
    Seuran tuella matkaan lähtevä henkilö voi joko itse ehdottaa lahjoituskohdetta, maksaa sen ja sitten toimittaa korvausta varten maksusta tositteen rahastonhoitajalle (joka on tällä hetkellä allekirjoittanut), tai antaa koko asian rahastonhoitajan hoidettavaksi. Päästökompensaatioiden lahjoituskohteen tulisi joka tapauksessa liittyä selkeästi aiheeseen ja olla ammattimainen, luotettava organisaatio. Valinnanvaraa on paljon, sillä ilmastonmuutosta vastaan taistellaan monin tavoin: Valistus- ja lobbauskampanjoin, energiansäästö- tai uusiutuvan energian teknologioita kehittämällä ja levittämällä, ostamalla päästöoikeuksia päästökauppakiintiöstä (jolloin markkinoille jäävä kiintiö pienenee), istuttamalla puita ja edistämällä kestävämpää metsien käyttöä… joitain mainitakseni.

    thumbnail
    Tässäpä joitain linkkejä päästökompensaatioilla rahoitettaviin projekteihin:

    https://www.tricorona.se/klimatkompensationsprojekt/

    https://co2esto.com/co2-paastoleikkuri/yksityisille

    https://www.atmosfair.de/en/climate-protection-projects/

    https://www.lentomaksu.fi/lentomaksu.html

     

    Toivon, että ideointi ja keskustelu siitä, miten voisimme tehdä toiminnastamme entistä ympäristöystävällisempää ja sosiaalisesti kestävämpää, jatkuu!

    Aino Vesanen

  • Ajatuksia valon teemasta kevään 2018 vuosikokouksesta

    Ajatuksia valon teemasta kevään 2018 vuosikokouksesta

    “Living in the spirit is like breathing. Spiritual practice is the in-breath while our loving
    action in the world is the out-breath. One flows from the other…We need to give ourselves
    permission to breathe in” From Deepening the life of the Spirit by Ginny Wall.

    Light represents opportunity and hopefulness. It is the opposite of darkness.

    To hold someone in the light is it to give freedom to God to do his work.

    Holding someone in the light is only possible when I am there myself, in the light with them. Then
    it comes spontaneously.

    Sometimes the expression to hold someone in the light is easier for people who do not
    have faith. The idea of light is not interfering, it is a simple form of support.

    I don’t feel a difference between light and prayer. I imagine holding the person and bringing
    them into a space which is as bright as possible.

    To hold oneself in the light is to recognise that of god in yourself. Realising what you are
    doing is something greater than yourself points to that of god in everyone, including
    yourself.

    People need to be refilled with light before they can hold someone else in the light. The
    light you give flows from the light you have inside.

    Light is like a mirror. It reflects from ourselves to another.

    We can easily think that nature comes from sunlight. Spring reminds me of light because Spring
    awakens life and light in the sleeping earth.

    The is no difference between the light that guides the plants and the light that guides us.

    The ability to forgive is one of the gifts of light.

    Like a seed which needs time in the darkness in order to muster the energy to push
    forward into the light of day, we must experience times of darkness into order to
    experience God’s light.

    When one room of darkness is next to one room of light, opening the door will cause light
    to flood in. The power of light is all encompassing.

    To hold someone in the light is hold someone in the ‘well of life and the brook of joy’. It is to
    keep them in the energy and life.

    ei0045079F

    Illustrations by Abigail Garbett

  • Jane represented FYM in Britain Yearly Meeting

    Britain Yearly Meeting 4-7.5. 2018. Held in Friends House, Euston Road, London

    Friends House, Euston Road, Lontoo.

    What an amazing contrast to be in both Finland Yearly Meeting and Britain Yearly Meeting within a week. Our own YM with 17 Friends including Alvin aged 4 and Britain YM with over 1000 Friends and 6 groups for children and young people: New shoots (0-2) Fox Cubs (3-6) Penn Friends (7-9) Spiritual Adventurers (9-11) Young People’s Program (11-15) and Junior Yearly Meeting (16-18). But yet, the similarities seemed more striking than the difference in numbers might suggest. I took with me the quality of the Worship and Spirit that I experienced in Ilkko at the end of April and I found the same depth of Spirit in the gathered silence among the many of us worshiping in Friend’s House central London.

    The final ministry from our Sunday morning worship in Ilkko brought us the message of how Quaker structures and ways of service have changed as Friends have learned to see what was not obvious to them before. Britain YM spent the whole weekend considering whether the time is right to revise the ‘red book’ Quaker Faith and Practice in Britain YM; not change for the sake of change, but because the world has changed, and Quaker experience has changed, and the new book needs to reflect this; not least because there is a new generation of younger Friends and more coming. We were asked to treat younger Friends as ‘the now’ and not ‘the future’. All the children’s and young people’s groups addressed the same question in their sessions and all sent their response to the main session.

    Whatever is produced by the revision group must take into account new ways of doing things and truly reflect the diversity within Britain Yearly Meeting.  Increasing numbers of Friends in Britain are convinced Friends (not growing up in a Quaker family but coming to Quakerism as adults) so an explanation of why things are done in a certain way needs to be present as well as guidelines for how things are done.  This will also help YMs such as our own where most of us have not grown up in Quaker families and where in addition Quakerism is very little known about within Finnish society.  We were reminded that the first generation of Friends, early Quakers, were also convinced Friends!

    BYM has met continuously for 350 years. In my mind’s eye as we sat in the large meeting room in Friend’s House (the room is also called The Light) I could imagine generations of Friends preceding us, and I could also sense that spoken ministry might come through any one of us at any time. We are all channels for the Spirit and we all need to serve, though not necessarily at the same time and in the same way. There was also the sense that this community of Faith will continue into the future and I understood at depth that we in Finland are a part of this world-wide community; we are also a living community of Friends with a message to offer the world. We might now feel that the time is right to begin working on our own Faith and Practice in Finnish, including the ‘why’ as well as the ‘how’ and some of the fruits of our own Spirit as it has been, and is being, expressed within FYM.

    FYM has been thinking about how we might request an annual contribution (money!) from Friends and Attenders. This theme was also discussed in relation to the BYM statement of accounts for 2017.  I would like to highlight and explain the beautiful phrase which was used: ‘Give joyfully with equal generosity for a peaceful, just and sustainable world, whether our resources are small or large’.  Giving joyfully should be clear, but equal generosity means equality in proportion to what you can afford. We might encourage Friends in Finland to give in this way and also consider what we are lead to support or do with money so raised.

    As well as the main sessions I spent time in conversation with Friends and friends, sharing our lives and experiences. One Friend told me that there had been a young Friend from Finland at the famous Young Friend’s World Gathering in Greensborough, Carolina in 1985. Now who could that have been? Is he or she still in our YM?

    I would like to thank Friends in Finland very much for sending me to Britain Yearly Meeting. I return with my heart full and overflowing.

    Jane Rose

    The epistle from BYM is in a separate article.

  • Jane Britannian vuosikokouksessa edustajanamme

    Jane Britannian vuosikokouksessa edustajanamme

    Britain Yearly Meeting 4-7.5. 2018. Held in Friends House, Euston Road, London

    What an amazing contrast to be in both Finland Yearly Meeting and Britain Yearly Meeting within a week. Our own YM with 17 Friends including Alvin aged 4 and Britain YM with over 1000 Friends and 6 groups for children and young people: New shoots (0-2) Fox Cubs (3-6) Penn Friends (7-9) Spiritual Adventurers (9-11) Young People’s Program (11-15) and Junior Yearly Meeting (16-18). But yet, the similarities seemed more striking than the difference in numbers might suggest. I took with me the quality of the Worship and Spirit that I experienced in Ilkko at the end of April and I found the same depth of Spirit in the gathered silence among the many of us worshiping in Friend’s House central London.

    The final ministry from our Sunday morning worship in Ilkko brought us the message of how Quaker structures and ways of service have changed as Friends have learned to see what was not obvious to them before. Britain YM spent the whole weekend considering whether the time is right to revise the ‘red book’ Quaker Faith and Practice in Britain YM; not change for the sake of change, but because the world has changed, and Quaker experience has changed, and the new book needs to reflect this; not least because there is a new generation of younger Friends and more coming. We were asked to treat younger Friends as ‘the now’ and not ‘the future’. All the children’s and young people’s groups addressed the same question in their sessions and all sent their response to the main session.

    Whatever is produced by the revision group must take into account new ways of doing things and truly reflect the diversity within Britain Yearly Meeting.  Increasing numbers of Friends in Britain are convinced Friends (not growing up in a Quaker family but coming to Quakerism as adults) so an explanation of why things are done in a certain way needs to be present as well as guidelines for how things are done.  This will also help YMs such as our own where most of us have not grown up in Quaker families and where in addition Quakerism is very little known about within Finnish society.  We were reminded that the first generation of Friends, early Quakers, were also convinced Friends!

    BYM has met continuously for 350 years. In my mind’s eye as we sat in the large meeting room in Friend’s House (the room is also called The Light) I could imagine generations of Friends preceding us, and I could also sense that spoken ministry might come through any one of us at any time. We are all channels for the Spirit and we all need to serve, though not necessarily at the same time and in the same way. There was also the sense that this community of Faith will continue into the future and I understood at depth that we in Finland are a part of this world-wide community; we are also a living community of Friends with a message to offer the world. We might now feel that the time is right to begin working on our own Faith and Practice in Finnish, including the ‘why’ as well as the ‘how’ and some of the fruits of our own Spirit as it has been, and is being, expressed within FYM.

    FYM has been thinking about how we might request an annual contribution (money!) from Friends and Attenders. This theme was also discussed in relation to the BYM statement of accounts for 2017.  I would like to highlight and explain the beautiful phrase which was used: ‘Give joyfully with equal generosity for a peaceful, just and sustainable world, whether our resources are small or large’.  Giving joyfully should be clear, but equal generosity means equality in proportion to what you can afford. We might encourage Friends in Finland to give in this way and also consider what we are lead to support or do with money so raised.

    As well as the main sessions I spent time in conversation with Friends and friends, sharing our lives and experiences. One Friend told me that there had been a young Friend from Finland at the famous Young Friend’s World Gathering in Greensborough, Carolina in 1985. Now who could that have been? Is he or she still in our YM?

    I would like to thank Friends in Finland very much for sending me to Britain Yearly Meeting. I return with my heart full and overflowing.

    Jane Rose

    The epistle from BYM is in a separate article.

  • Britannian vuosikokous 4.-7.5. 2018

    To Friends around the world:

    Loving greetings from Britain Yearly Meeting 2018, gathered in glorious sunshine in and around London from 4 to 7 May. We have rejoiced in the voice and witness of Friends of all ages. Our diversity has been enriched by over 40 Friends and visitors from around the globe, with whom we have shared stories. We have experienced different traditions of worship, created art, sung, and danced together.

    The sequence of annual Yearly Meetings in Britain has been unbroken for 350 years. This year our focus has been to discern whether we are led to revise our book of discipline, which we adopted as ‘Quaker faith & practice’ in 1994. This follows four years of work by our Revision Preparation Group, and study of Quaker faith & practice by many Friends and local meetings.

    Periodic revision of the book of discipline is an essential part of our witness, recalling the past and looking to the future.

    Encouraged by the voices of younger Friends among us, we have united joyfully, to embark on a Spirit-led process of revision from much-loved foundations. We know that this will take time and energy. We are clear that we have the resources to undertake this, while continuing our witness in the wider world.

    Many voices, experiences and identities are missing from our current book. Since the last revision, our Quaker community and the world around us have changed. We need a book of discipline that reflects more closely who we are now, and explains how and why we do what we do.

    At each session, we have heard readings from books of discipline from other times or other yearly meetings. A passage from ‘Living Adventurously’, Central and Southern Africa Yearly Meeting, resonated with the ministry and our desire to see each other truly:

    “Africans have a greeting that means ‘I see you.’… Seeing a person, in that salutation, means what is called eyeball to eyeball contact; recognising the presence of a person… someone as alive and as self-aware and as vulnerable as you are. I see you” (Guy Butler, 1994).

    This process of revision may become a renewal and transformation of who we are. Some of our younger children have asked: ‘What do we want to be? How would we like the world to be?’ We need to be bold and creative in our vision. As we heard in the Swarthmore Lecture, given by Chris Alton, ‘We must imagine this future, for if we cannot imagine it, we cannot speak it into existence.’

    In listening to one another we have been both inspired and challenged by our religious diversity. Viewed from a distance, our Quaker community may seem like a single body. Up close, it sparkles in its infinite variety. Diversity in our beliefs and language is a richness, not a flaw.

    We each choose our own words, and together our stories make a whole. We are not only individuals, but also part of a church. We want the language of our book to be accessible, and also to reflect the wealth of our tradition, and of our experiences today.

    Making space to reflect our religious diversity may be painful. We should not shy away from expressing who we are. We accept our vulnerability. We need to be tender with one another, balancing truth in one hand and love in the other. By listening open-heartedly to oneanother, we will hear where words come from.

    Change brings both excitement and apprehension. We have faith that our Quaker processes will help us follow the leadings of God, and take us where we need to be.

    “And the end of words is to bring men to the knowledge of things beyond what words can utter” (Isaac Penington, Quaker faith & practice 27.27)

    Signed in and on behalf of Britain Yearly Meeting

    Deborah Rowlands

    Clerk

  • Epistle from Britain Yearly Meeting

    Epistle from Britain Yearly Meeting, held at Friends House, London on 4 – 7 May 2018

     

    To Friends around the world:

    Loving greetings from Britain Yearly Meeting 2018, gathered in glorious sunshine in and around London from 4 to 7 May. We have rejoiced in the voice and witness of Friends of all ages. Our diversity has been enriched by over 40 Friends and visitors from around the globe, with whom we have shared stories. We have experienced different traditions of worship, created art, sung, and danced together.

    The sequence of annual Yearly Meetings in Britain has been unbroken for 350 years. This year our focus has been to discern whether we are led to revise our book of discipline, which we adopted as ‘Quaker faith & practice’ in 1994. This follows four years of work by our Revision Preparation Group, and study of Quaker faith & practice by many Friends and local meetings.

    Periodic revision of the book of discipline is an essential part of our witness, recalling the past and looking to the future.

    Encouraged by the voices of younger Friends among us, we have united joyfully, to embark on a Spirit-led process of revision from much-loved foundations. We know that this will take time and energy. We are clear that we have the resources to undertake this, while continuing our witness in the wider world.

    Many voices, experiences and identities are missing from our current book. Since the last revision, our Quaker community and the world around us have changed. We need a book of discipline that reflects more closely who we are now, and explains how and why we do what we do.

     

     

    At each session, we have heard readings from books of discipline from other times or other yearly meetings. A passage from ‘Living Adventurously’, Central and Southern Africa Yearly Meeting, resonated with the ministry and our desire to see each other truly:

    “Africans have a greeting that means ‘I see you.’… Seeing a person, in that salutation, means what is called eyeball to eyeball contact; recognising the presence of a person… someone as alive and as self-aware and as vulnerable as you are. I see you” (Guy Butler, 1994).

    This process of revision may become a renewal and transformation of who we are. Some of our younger children have asked: ‘What do we want to be? How would we like the world to be?’ We need to be bold and creative in our vision. As we heard in the Swarthmore Lecture, given by Chris Alton, ‘We must imagine this future, for if we cannot imagine it, we cannot speak it into existence.’

    In listening to one another we have been both inspired and challenged by our religious diversity. Viewed from a distance, our Quaker community may seem like a single body. Up close, it sparkles in its infinite variety. Diversity in our beliefs and language is a richness, not a flaw.

    We each choose our own words, and together our stories make a whole. We are not only individuals, but also part of a church. We want the language of our book to be accessible, and also to reflect the wealth of our tradition, and of our experiences today.

    Making space to reflect our religious diversity may be painful. We should not shy away from expressing who we are. We accept our vulnerability. We need to be tender with one another, balancing truth in one hand and love in the other. By listening open-heartedly to oneanother, we will hear where words come from.

    Change brings both excitement and apprehension. We have faith that our Quaker processes will help us follow the leadings of God, and take us where we need to be.

    “And the end of words is to bring men to the knowledge of things beyond what words can utter” (Isaac Penington, Quaker faith & practice 27.27)

    Signed in and on behalf of Britain Yearly Meeting

    Deborah Rowlands

    Clerk

  • Sanctuary Everywhere 1-3.12.2017

    I bring much back with me after an intense time together with over 100 Friends (sprinkled with a few non-Friends) from around Europe. All were concerned and/or working in some connection with the issue of migration and refugees in the world. There was much input; in the form of keynote addresses, panel presentations and background history of Friends’ post-war work in Europe. We were also offered a choice of workshops comprising a mixture of presentation and discussion. The program allowed adequate time to mix and mingle and informally talk with other participants, and on Saturday evening there were about twelve 5-minute slots for people to share a glimpse of what they are doing within this broad field. We also worshipped and worship-shared as a whole conference.

    If you ask what the essence is of what I am bringing back with me- it is this: there is the big picture and the small picture. There are people who are working at micro-level/grassroots and people who work at structural, lobbying and political level. But we need both, and both fit into the Whole. If one ‘cog in the wheel’ is missing- then the whole structure works less effectively. We need each other, and we need more than Quakers. It was said quite strongly that others are also working in this field and we needs must engage with them. I think this is even more true for a small widely-spread Quaker community like Finland Yearly Meeting.

    We were reminded that we live in the here and now, the end times and we are building the Kingdom on earth now- not at some future date. We were also reminded to reflect on history and how quickly a situation can change. A concrete example was given of how the situation for the Jews in Germany changed rapidly in just 20 years between 1918 and 1938. We were encouraged to continue to think about our arguments for why the death penalty is never necessary and not to be complacent that once something is achieved, it is so for all time. We are an integral part of the arc of history. We need to develop a counter-narrative to populism and remember that situations can go backward as well as forward.

    QCEA and QUNO are working in our name: the team of young, energetic and knowledgeable people representing us is truly impressive. They cannot do so without money. We are certainly asked to remember them in our budget. Quiet diplomacy and off the record dinners to bring diplomats together work, and can be especially effective. We were shown a short video clip of a QCEA workshop bringing together young Croatian and Serbian people leading to greater understanding.

    We are asked to consider how we should model the change we wish to see. Are we being ‘patterns and examples’? The steps we need to take are individual, corporate and global. Are our meetings always open to all? What are our stories?

    And from the final Sunday meeting for worship, I bring 3 pieces of ministry:

    1. As well as creating cities of sanctuary we can think about being people of sanctuary and what this means.
    2. It is easy to feel overwhelmed by the negative, the tragic and the terrible which is the focus of most of our official daily news. But everywhere good, kind and wonderful things are taking place which do not make headline news. Such as a recent situation where 5 Muslim women and a Quaker woman were planting garlic and tulip bulbs in a community garden ready for next year, kneeling together with hands in the earth.
    3. The bird of Hope
      Is the bird which sings in the darkness before dawn.

    We were meeting in the ‘Chant d’Oiseau Centre’. Chant d’oiseau means birdsong.

    I took away many papers and leaflets, one of which was a small, moving publication called: Hear Our Voices: undocumented children and young people share their stories. I would like to finish this report by quoting the last verse of an anonymous poem called ‘Weight in Gold’

    ……

    And if dreams were worth their weight in gold

    And resilience and courage cashed like cheques

    Then young migrants would be in a class of their own.

  • Britannian kveekareiden vuosikokoustapaaminen Warwickissa 29.7.- 5.8.2017

    Tulin yllättäen valituksi Suomen kveekarien viralliseksi edustajaksi Britannian kveekarien viikon kestävään vuosikokoustapaamiseen. Olimme tehneet valinnan edustajastamme jo alkuvuodesta, mutta hän joutui perumaan lähtönsä, ja minä olin ainoa, jolle sopi kolmen viikon varoitusajalla lähteä Englantiin. Tämä on tärkeää mainita, koska politiikkamme on lähettää aina eri ihminen, jotta mahdollisimman moni saa kokemusta kansainvälisen kveekariyhteisön toiminnasta ja saa tuntea sen Ystävyyden ilmapiirin, joka tapaamisissa on läsnä. Itse olin ollut mukana edellisessä Britannian kveekareiden vuosikokoustapaamisessa Bathissa kolme vuotta sitten, ja nyt pääsin yllättäen jälleen mukaan. Kokemukseni edellisestä viikon kestäneestä kokoontumisesta olivat niin hyviä, ja olin saanut niistä niin paljon rakennusainetta omaan toimintaani, että vuosikokouksemme lähetti minut hyvillä mielin ”saamaan lisää oppia” joka taas saisi hyödyttää myös omaa yhteisöämme.

    Kaikki matkajärjestelyt sujuivat suuremmitta kommelluksitta, ja pääsin lähtemään seikkailulle! Koska olin viimetipassa varaamassa lentoja, enkä halunnut kuluttaa liiaksi vuosikokouksemme varoja matkoihin, valitsin edulliset lennot. Siitä seurasi se, että sain kokea matkan aikana kolmella eurooppalaisella lentokentillä mielenkiintoisia öitä, mutta kaikki sujui kuitenkin kommelluksitta.

    Saavuin Warwickin yliopistolle lauantai-iltapäivällä ja asetuin asumaan campusalueella olevaan majoitusrakennukseen. Huoneeni ikkunan takana nurmikkoalueela oli valtava marjakuusi, jonka oksalla istui mustarastas ja jonka alla suojassa oli kaniini syömässä ruohoa. Ajattelin, että viikostani tulee kaikella tavalla hyvä viikko.

    Koska olin ollut jo kerran mukana suuressa vuositapaamisessa, ja tutustunut siellä moniin ihmisiin, oli heti ensihetkistä lähtien ihanaa tavata vanhoja tuttuja. Kuin olisin tullut ”kotiin”, oli tunnelmani. Sain heti kertoa Suomen kveekarien terveisiä monelle Ystävälle, ja taas uusia tavatessani kuulin monelta, kuinka heillä on hyviä muistoja Suomesta ja yllättävän moni vanhempi henkilö oli myös vieraillut Viittakivessä. Vaikka me olemme pieni vuosikokous, me olemme yhteydessä muihin, ja olemme hyvin vahvasti olemassa myös Englannin kveekarien maailmassa. Ja se, että meillä on mahdollisuus lähettää edustaja erilaisiin isoihinkin tapaamisiin, on ensiarvoisen tärkeää. Jokainen kohtaaminen, jokainen uusi yhteys joka syntyy yksilöiden välillä, vahvistaa myös kveekariyhteisön elämää ja toimivuutta. Ja omalta osaltani sain viikon aikana olla luomassa näitä pieniä siltoja Suomen kveekareille. Sain kertoa viikon aikana joka päivä siitä, että Suomessa on kveekareita, meillä on hiljaisia hartauksia ympäri maata, ja vaikka olemme yhteisönä pieni, on meillä yhteyttä ja toimintaa.

    Itseni tuntien tein päätöksen, että yritän rakentaa viikkoni ohjelman mahdollisimman väljäksi, koska myös lepo on tärkeää. Olen luonnostani henkilö, joka haluan tarttua hetkeen ja saada kaiken hyvän irti tarjotusta tilaisuudesta, ja sen vuoksi minun on hyvä osata asettaa rajoja itselleni. Jo pelkästään se, että oman äidinkielen sijaan puhun englantia, tekee päivistä raskaampia. Ja koska joka päivä tarjoutuisi mahdollisuus tavata lukemattomia uusia ihmisiä, olisivat myös kaikki tauot täynnä aktiivista puhumista. En halunnut polttaa itseäni loppuun, mutta en myöskään halunnut päästää ohi sellaisia kohtaamisia, joista olisi Suomen kveekareille ja itselleni hyötyä ja iloa.

    Vuosikokoustapaamisen teema oli jatkoa Bathin kokoukselle, ”Living our faith in the world”, kuinka elämme uskoamme todeksi maailmassa. Erityisenä teemana tällä kertaa oli se, kuinka muodostamme liikkeitä ja olemme mukana liikkeissä, joissa näemme ja koemme että on ”se jonkin Jumalasta”.  Ajatuksena se, että kun on tarve toiminnalle, niin liikkeen syntymiseen tarvitaan ihmisiä jotka ovat aloittajia ja heitä jotka tulevat mukaan ja vahvistavat liikettä omalla panoksellaan. Ja koska tarvetta hyvälle toiminnalle maailmassa on paljon, eikä ole tarkoitus aloittaa aina kaikkea alusta, voi myös mennä mukaan sellaiseen liikkeeseen, joka edustaa niitä arvoja jotka ovat itselle tärkeitä. Tähän teemaan liittyen oli viikon aikana tarjolla lukematon määrä alustuksia, luentoja ja työpajoja.

    Ja joka päivä olivat myös Britannian vuosikokouksen työhartauskokoukset. Viime mainitut olivat pitkiä työhartauskokouksia, joissa oli mukana pitämässä pieniä osuuksia myös heitä, joiden vastuulla olivat viikon aikana pidettävät luennot. Tällä kertaa en osallistunut vuosikokous sessioihin kovin aktiivisesti, koska paljon muuta oli päällekkäin niiden kanssa, sellaista josta koin saavani enemmän.

    Molemmat Britannian vuosikokouksen perinteiset luennot, Swartsmore-luennon ja George Gorman-luennon kävin kuuntelemassa. Ensin mainitun piti parlamenttiedustaja Catherine West, ja hänen aiheensa liittyi siihen, kuinka hänen oma kveekariutensa vaikuttaa politiikkaan jota hän tekee Enlannin parlamentissa. George Gorman säätiön luennon piti Tim Gee, nuori kveekari, jonka luennon ydin oli haaste joskus radikaaliinkin toimintaan, jonka perustana on hiljaisen hartauden Henki.

    Kaikkien viikon aikana tarjolla olleiden mahdollisuuksien tarkoituksena oli myös esitellä erilaisia kveekarien tapoja toimia maailmalla ja maailmassa, sekä vahvistaa yhteenkuuluvuutta. Mukana oli Ystäviä sekä Britanniasta että ympäri maailmaa. Pohjoismaista, Etelä-Afrikasta, Etelä-Amerikan maista, Intiasta ja Uudesta Seelannista saakka oli mukana eri-ikäisiä osallistujia. Mukana oli myös osallistujia ja ohjelman toteuttajia erilaista uskonnollisista ryhmistä ja heitä, jotka eivät halua määritellä itseään.

    Warwickin vuosikokoustapaaminen oli jälleen kaikenikäisten tapaaminen. Lapset oli jaettu ikäryhmittäin ja heillä oli ohjaajiensa kanssa myös omaa ohjelmaa. Nuorille oli omaa ohjelmaansa ja he olivat vastuussa myös useista kaikille tarkoitetuista tapahtumista. Ja paljon oli myös sellaista yhteistä hartautta ja toimintaa, jossa kaikki oli kaikille yhdessä. Osallistuin erääseen työpajaan, jonka teemana oli Filosofiaa kaikenikäisille- ja yhteisöille. Siellä sain kurkistaa sellaisiin metodeihin, joiden avulla lapset ja aikuiset voivat jakaa ajatuksiaan ja olla yhdessä kveekarien tärkeiden elämänperiaatteiden äärellä.

    Kveekareilla ympäri maailman on huolenaiheena kaikki se mikä liittyy ihmisten eriarvoistumiseen ja ympäristömme/maailmamme tuhoamiseen ja tuhoutumiseen, sekä kaikki mikä estää rauhan toteutumista, ja kaikki viikon aikana kietoutui kaikki jollain lailla näiden asioiden ympärille. Aktiiviset rauhaa edistävät projektit, ilmastonmuutoksen hidastamiseen liittyvät hankkeet, sekä pakolaisuuteen ja ihmisten hätään elinolosuhteidensa puolesta liittyvät erilaiset tavat auttaa ja toimia olivat esillä monella tavalla.

    Osallistuin työpajoihin ja keskustelutilaisuuksiin, joissa oli ytimenä se, kuinka kveekareina toimimme yhdessä toisten organisaatioiden kanssa, rakentaen maailmaa joka on kaikkien ihmisten samanarvoisuutta ja rauhaa tukeva. Palestiinassa toimii kveekareita mukana Ekumeenisessa EAPPI- toiminnassa, eli he ovat ”todistamassa” ja jakamassa paikallisten ihmisten arkea, joka on usein todella vaikeaa ja elämän edellytykset ovat pienet. Tällaisen kolmen kuukauden jakson jälkeen henkilö palaa kotiin, ja jakaa monella tavalla kokemustaan, kertoen siitä lähipiirilleen ja vaikkapa vierailemalla kouluissa kertomassa kokemuksestaan. Henkilökohtaisten tarinoiden jakaminen on usein se tapa, jolla voidaan saada jokin vaikea asia avattua.

    Eräs asia joka itselleni rakensi siltoja uusien ihmisten luo ja kantoi koko viikon, oli laulaminen. Viikon ohjelmaan oli kudottu mukaan paljon tilaisuuksia laulaa yhdessä. Joka päivä oli kaksi Singing for Joy- sessiota, ja myös kveekareiden kantaaottavia rauhanlauluja opetettiin Natural Method menetelmällä. Näiden musiikin iloa tuovien sessioiden surauksena saimme idean, että järjestämme jokaisella päivätauolla Flash mob- lauluhetken. Niinpä sitten lounasaikaan tupsahdimme laulamaan jonnekin nurkalle laulamaan ja saimme mukaamme paljon eri-ikäisiä Ystäviä. Sain myös tuoda musiikillisia terveisiä kokoukselle Suomesta. Etukäteismateriaalissa oli pyyntö tuoda mukanaan jokin lahja jaettavaksi toisten kanssa, ja minä sain viedä laulun. Sain tehtyä ennen matkaa Valo kantaa-lauluuni englanninkieliset sanat ja viikon aikana sain laulaa lauluani sekä suomeksi että englanniksi. Sain myös pyynnön toimittaa laulun nuotit mahdolliseen jatkokäyttöön Britannian kveekareille. Niin monella tavalla me voimme rakentaa Ystävien verkostoa, myös musiikin avulla.

    Kun Warwickin tapaamisen teema oli ”Kuinka elämme uskoamme todeksi maailmassa” ja erityisesti se, miten muodostamme liikkeitä tärkeiden asioiden edistämiseksi, ja/tai osallistumme sellaisiin liikkeisiin jotka edistävät toiminnallaan kveekariperiaatteita maailmassa, koin haikeutta, kun ajattelin meidän pientä vuosikokoustamme. Se että meitä on vähän, asettaa toiminnalle yhteisönä monenlaisia kehyksiä. Me olemme vuosikokouksena konkreettisesti ”olemassa” vain pari kertaa vuodessa ja sellainen aika ei ole riittävä sellaisen yhteisöllisyyden luomiselle, joka kantaa meitä ryhmänä, ja saa meidät ryhmänä ”elämään uskoamme todeksi maailmassa”. Mitkä ovat niitä keinoja, joilla voimme olla aktiivisemmin kveekariryhmänä toimiva yhteisö, jos haluamme sellainen olla.

    Yhteinen hiljainen hartaus on se voimavara, jossa voimme saada johdatusta ja voimaa myös siihen toimintaan, jota kveekareina haluamme toteuttaa. Hartauselämä on mielestäni kveekariuden ydintä. Ilman hengellistä puolta, josta toimintamme kumpuaa, olemme kuin mikä tahansa muu ryhmä joka haluaa edistää rauhaa ja oikeudenmukaisuutta maailmassa. Miten voimme toteuttaa yhteisen hartauden silloin kun emme ole tosiamme lähellä? Onko Skype-hartaus todellinen vaihtoehto?

    Olemme olemassa kveekareina, sekä yksilöinä että yhteisönä. Suomessa olemme niin pieni ja hajallaan oleva ryhmä, että aktiivisesti kveekariarvojen mukaista toimintaa toteuttavaa, kiinteää kveekariyhteisöä ei varsinaisesti ole. Kuinka voisimme pienenäkin yhteisönä toimia ulospäin?

    Onko meille hyvää ja sopivaa se, että olemme kveekareita yksilöinä, ja toimimme mukana sellaisissa suuremmissa liikkeissä, joiden uskonkäsitykset ja periaatteet ovat meille läheisiä ja tärkeitä. Mitkä ryhmät ovat sellaisia joissa haluamme olla mukana, ja jo toimimme, kveekareina?

    Meillä on hyviä hartausryhmiä, jotka yhdessä kokoontuvat hiljaisuudessa kuuntelemaan Hengen johdatusta. Niissä saamme elää sitä yhteisyyttä ja jakamista, jota tarvitsemme. Tärkeä asia on myös se, että me hiljaisessa hartaudessa pidämme Valossa maailmaa ja niitä asioita jotka meille ovat Ystävinä elämässämme ja uskossamme tärkeitä. Näiden ryhmiemme vahvistaminen kveekariuden polulla on mielestäni eräs tehtävämme. Näissä ryhmissä on se kasvu ja elämä, jolla vuosikokouksemme voi olla olemassa ja vahvistua. Ja samalla meidän pitää muistaa, että hiljainen hartaus on avoin kaikille, eikä kenellekään saa tulla sellaista oloa, että hänen tulee olla ”riittävän kveekari” voidakseen osallistua hartauteen.